你有故乡吗？你的故乡在哪里？每年的春节，我们都要回到故乡，在匆匆的吃喝玩乐之后，又匆匆回到自己打拼的城市，重复着多年的工作，并再一次地憧憬着明年的回乡之路。
诗人席慕容在《父亲的草原母亲的河》歌词中说：“如今终于见到了辽阔大地，站在芬芳的草原上我泪落如雨。河水在传唱着祖先的祝福，保佑漂泊的孩子找到回家的路”。
春节回家，成为我们这个民族最古老的仪式，即便那个家离你很远，甚至于虚无。然而，“回家”这两个字依旧是那么的温暖。无论你在城市待了多年，无论我们怎样地诉求“此心安处是吾乡”，但心中的故乡依然令你神往。
其实，我们对故乡的向往，并不是故乡的本身。故乡一直都在，只不过我们追溯的是我们的记忆和臆想。
唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中感慨：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
然而，无论我们多么惆怅，我们依然在不断地逃离。仿佛故乡从未属于你。城市化的运动，让我们不断地向往着城市的美好，我们在不属于自己的城市中追逐着梦想。这个梦想就是中国自古以来所倡导的衣锦还乡。可是，很多人打拼多年，依然无法“衣锦”，而回乡，依然是“惆怅”。长途跋涉，部分的积蓄要花在路上，而在不多的假期中，能享受到仅仅是几天的欢聚，也许还带着忧伤。
城市是我们当今社会发展的发动机。城市的发展背负着国家经济的未来。户籍制度、土地制度以及一系列的政策导向，使两者之间在教育、医疗、养老、商业等很多方面差距很大。从而在“机会、便利、资源”这三个方面无法相提并论，不到大城市，就无法获得更多的机会，就无法获取和使用更多的资源，就没有更多的便利。于是，在这个时代，对故乡的向往和守望，只能是诗人或者文人的宣泄。
陶渊明在《归园田居》中说：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。久在樊笼里，复得返自然”。然而，提起乡村生活，我们投射的不是羡慕，而是无奈和逃离。我们是如此的矛盾。乡愁难道真的就是一枚小小的邮票吗？与其这样说，还不如说，回乡其实只是一种情怀。只是，有人的故乡已经沦陷，有人的故乡正在沦陷。
我们放弃了自己的故乡，满世界去寻找古镇的风采？难道仅仅是在看一道风景？感受一种地域文化的遗落？只要我们不是故乡的情怀，无论走到哪，都只不过是两只脚的游走而已。
可我们的城市文明又如此的孱弱，故乡的文明却又逐渐的凋敝。我们如何守望？如何拯救？美国的乡村不断地向城市传送着文化资源，美国的乡村音乐，成为真正流行音乐的母体，不断孕育着新的生机。然而，我们的乡村音乐呢？我们的乡村文明呢？在金钱的驱使下，为了孩子更好的教育，为了能够让机遇垂青，哪怕吃再多的苦，我们也在坚定地走向城市。
城市化虽然是经济持续发展的重要力量，甚至不可阻挡。不过，在我们的城市生活中，得到的更多的是物质上的丰裕，可在精神上，我们很多人依然还是贫瘠。我们不知道若干年后，我们的孩子，在他们的心中，故乡的记忆是什么？他们的归属在哪里？父辈儿时的追风少年，我们的孩子可能根本无法意会。
一个发达的社会，应该是城市文明与乡村文明的双方流动，而不是像我们今天的中国，仅仅是单向的传导。所以，我们成就了世界上最大的春运潮，当你为了一张回乡的票还要费劲周折时，当你在路上堵了一天而焦急时，我们哀叹着回乡的不易。即便我们每个人的心中都有一个故乡，我们依旧还要在熙熙攘攘的人流中游走。故乡虽然日益在沦陷，但它从未消失。而城市，给我们带来的恰恰是孤独。
碍于金钱，可能你想回故乡却难以实现；碍于距离，可怜的几天假期，让回乡的梦想变得更加的遥远。即便很多人已不差钱，却早已对故乡的记忆残缺不全。我们一方面感叹着故乡日益的变化，一方面依旧在追逐着城市的风铃。
激变的时代，我们已无法按照祖辈的方式生活。故乡的沦陷已经不是资源的沦陷，而是生存价值的沦陷。我们要寻找根的文明，因为，中国的希望，就在回乡的路上。
